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当日,由潇湘电影集团等单位出品,华夏电影发行有限责任公司发行的影片《袁隆平》在北京全国政协礼堂举行首映式。作为向新中国成立60周年献礼的重点影片,《袁隆平》通过再现“杂交水稻之父”袁隆平进行杂交水稻“三系配套”研究并取得成功的历程,展示了以他为代表的中国科学家心忧天下、造福人类的宏大抱负,自强不息、勇攀高峰的创新精神,不畏艰辛、迎难而上的坚强意志,淡泊名利、奉献社会的高尚情操。新华社记者章磊摄

新华网北京11月21日电(记者李江涛)记者21日从北京大学招生办获悉,北京大学(含医学部)、北京航空航天大学、北京师范大学、南开大学、复旦大学、厦门大学、香港大学7所高校,将在2011年举行自主选拔联合考试,7所学校将在自主选拔录取中联合命题、统一组织笔试并共享考试成绩。

广州市中星小学按照国家和省市教育部门的政策要求,推行《学生体质健康标准》,部分偏胖偏瘦的小学生因为达不到良好以上的标准,可能被“三好学生”的评选拒之门外(见6月30日广州日报A10版《偏瘦偏胖都不能当“三好生”?》)。本报报道推出后,在社会上引起强烈的反响。6月30日下午,中星小学的陈校长约见本报记者,也谈了他们在执行新政策过程中的苦衷和无奈。  陈校长说,早在2002年,教育部、国家体育总局联合制定了《学生体质健康标准》,并下发全国各地执行,广东省、广州市教育和体育部门要求全省各级学校从2004年起全面执行这一新政策。按照教育部随后颁发的《〈学生体质健康标准〉(试行方案)实施办法》第三条规定:学生达到《标准》,良好等级及以上者,方可评为“三好学生”。陈校长说,因为这项政策是硬性规定下来,学校不能不执行。按照新的测量标准,全校1000多学生中大约有50多个学生没有达到“优良等级”,这些学生从身体形态来看,总体上属于“偏胖”或“偏瘦”,因此容易给家长造成“‘偏胖或偏瘦’失去‘三好学生’资格”的直观印象。  陈校长认为,实际上《学生体质健康标准》更能促进学生综合体质的提高,有利于学生的健康成长。他建议家长不但多关注孩子的体育技巧的训练,还要多注意孩子在饮食、生活习惯、综合素质的训练等。(转自人民网 原载《广州日报》)(责任编辑 江郎)

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从本月下旬起,部分招生院校将陆续举办高职(专科)联合咨询会。6月26日,海淀、朝阳、延庆、怀柔、顺义、昌平6个区县高招办将在北京汇佳职业学院联合举办招生咨询会,届时将有30多所高职院校参加。6月底到7月中下旬,一些学校邀请其他院校联合举办招生咨询会,如北京信息职业技术学院、北京工业大学通州分校将分别于7月10日和17日联合其他院校举办咨询会。

记者从兰州大学就业办等部门了解到,大学生寻找适合自己专业和未来发展规划单位的过程远没有那么容易。大学生自行联系实习单位,面临着2个现实难题:首先是大学生自己获取信息难;其次是实习的成本难负担。目前,国内许多高校都设有分校,这些分校往往是本科阶段学生就读,距离主城区还有一定的路程。大多数学生选择的实习单位都在市区,由此产生的交通费用、住宿费用等,给很多原本经济就不宽裕的学生带来了负担。

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面对求职压力,不少参加招聘的学生只好“放低姿态”:五日举行的研究生专场招聘会,一些博士后也到场求职;六日举行的本科生专场招聘会,也有不少研究生参加。

此外,郭汉良与庄杰以诗与歌的组合,尝试了一种全新的表现方式,共同演绎了中国著名诗人刘半农的《教我如何不想她》。时而低沉、时而悠扬的歌声,合着深情款款的诗词吟诵,一下子把观众带入了近一个世纪前,一个游子对故乡、对恋人的思念。

志勇,一个瘦小、低调的男孩,是班级的歌手和街舞王。他说,2009年那个暑假,他回到被地震毁坏的家乡,在那里“站了很久,想了很多”。尽管地震后家人安在,但“这里天变了,地变了,人变了”,他失去了自己曾经熟悉的一切。他下决心好好学习,考大学,回来建设家乡。但开学后的每一次考试成绩,对于自己都是沉重打击和全盘否定,非常灰心。

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1982年,按中法两国政府文化交流协定,歌剧《卡门》在北京上演。而刚参加工作4年的苗青被选为剧中女主角。从编剧、指挥、声乐指导到舞美设计都是法国人,而演员和乐队都是中国人。也正是这次合作,让苗青认识了声乐指导布吕梅夫人,是她为苗青打开了通往国际舞台的大门。

杨洋老师一直相信,选择了做教师,就像选择了做一颗星。虽没有太阳般热烈,没有月亮般温柔,没有朝霞般炫目,没有白云般高远,但却与世无争,总是在那个不显眼的角落里,奉献那份光和热。作为一名从教七年的青年教师,她始终以敬业、乐业的精神,不断学习,追求进步。

二是校园视频监控系统没有安装到位。由于经费紧缺,我省校园技防设施还比较落后,目前各地还有一部分中小学校及幼儿园校园及周边治安情况复杂的路段,没有安装视频监控系统,而与公安机关110指挥中心联网的就更少,目前仅海口、三亚、文昌、琼海、五指山等市县在部分重点中小学、幼儿园安装监控设备,五指山市有9所学校与110视屏系统联网。

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文化精神的叙事方式是多年困扰的难题,而该著“以人物说精神”的叙事方式却是一大特色。史学家多以人物说话,以中国历史著作最为典范,钱穆先生指出,《尚书》、《左传》与《史记》既是中国史书中三个阶段,也是三种体裁,《尚书》是记事的,《左传》是编年的,而《史记》是传人的。其中最好的当推《史记》,而以人物为中心的史学叙事恰恰是其成为杰作的秘笈之一,该著试图秉承这一传统。更重要的是,“以人物说精神”是该著开掘江南文化精神的精微创意。著者认为,与西方文化是理性文化相对,可以把中国文化称为诗性文化,而“西方文化的深层结构在他们的哲学中,那么中国民族的最高智慧则在中国诗学里”。“以人物说精神”的叙事方式,直接有助于契合、切近和澄明江南的精神本体,实现对江南文化精神的本土言说,从而克服移植式的“借符号讲话”的学理方式,以概念的、抽象的、空洞的理论体系去强行比附江南精神,反倒易于跟中国人文精神积淀深厚的江南文化渐行渐远。应该说,该著选取的五大类人物“遗民篇”、“流人篇”、“山人篇”、“学人篇”、“红颜与帝子”,突破了一提江南便是才子俊秀、白衣卿相的主流人物,试看“细细熏风中的未眠人”的遗民,“江南大地上的异乡者”的流人,“清风遮不住的寂寞与徘徊”的山人,此前被风流才子所遮蔽的江南文化面貌得以豁然凸显。更值得一提的是,该著文采飞扬,隽永文字与意境画面交相辉映,堪称江南文化的艺术品,阅读该著犹如倘佯于江南人历史画卷,令人爱不释手、回味无穷。

责编 左汶骏

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